兩漢：古琴的型制于東漢晚期確定。馬王堆3號漢墓出土的漢初七弦琴結(jié)構(gòu)簡單，音箱較小，共鳴聲小，尾部為實木，面板無徽位。東漢至魏晉時期，琴在士人中非常流行。蔡邕所著《琴操》是現(xiàn)存介紹早期琴曲.為豐富而詳盡的專注，原書已佚，經(jīng)后人輯錄成書，…

先秦：琴的來源無從稽考，不過中華古代文明之初的各個氏族..都與琴的創(chuàng)始傳說有關(guān)，如伏羲造琴、神農(nóng)造琴、唐堯造琴、黃帝造琴和虞舜造琴等傳說，但無考古支持，應(yīng)為附會之說。甲骨文中有琴字，不過它可能從像箜篌這種中東豎琴發(fā)展而來，而箜篌.早出…

70年15萬余件流失海外文物回歸　　本報北京9月17日電(中國青年報中國青年網(wǎng)記者 蔣肖斌)**上午，文化和旅游部、**文物局主辦的“回歸之路——新中國成立70周年流失文物回歸成果展”在中國**博物館開幕?！　∵@是我國*對流失文物回歸工作進(jìn)行全景式展…

南臺靜坐一爐香，終日凝然萬慮忘。不是息心除妄想，只緣無事可思量。“偷得浮生半日閑”，句出唐代詩人李涉《題鶴林寺僧舍》，詩詞一般，卻因名句點睛流傳千古，一個“偷”字用得.妙，世事紛擾，清閑難得，竟覺得是偷來的。古人尚且如此，**更不用說…

古人從小學(xué)習(xí)四書五經(jīng)，而大戶人家則要精通琴棋書畫。琴這一項，說的則為古琴。古琴有淵源的歷史，可追溯至周朝，時至**，這一傳統(tǒng)的技能尚且留存。但我們細(xì)推，從古至今，古琴都是文人騷客、權(quán)貴階層把弄的器物。哪怕放到現(xiàn)代社會也是有錢人的玩意。…

光明網(wǎng)訊在新疆，有草原的地方就有哈薩克族人的足跡。世代以游牧為生的哈薩克人喜歡擇水草而居，被稱為“馬背上的民族”。千百年來，他們以冬布拉彈唱方式記述著本民族的歷史文化，冬不拉也是哈薩克族*古老的樂器之一。巴克提努爾阿爾葉哈孜是*非物質(zhì)…

水可品，茶可品，人更可品。天地萬物，能入品者自可觀，故有書品、畫品、琴品、簫品、山品、水品、蘭品、茶品等。茶入品，更可以入詩、入畫、入禪、入道。有些精行儉德之士，勤修苦行之徒，于茶煙水聲外，修養(yǎng)心性，直面真我，成為中國茶道藝術(shù)的一股…

隋唐時期：香文化的成熟與完備香文化在隋唐時期雖然還沒有完全普及到民間，但這一時期卻是香文化**.為重要的一個階段，香文化的各個方面都獲得了長足的發(fā)展，從而形成了一個成熟、完備的香文化體系。在這個時期，對香品的用途也有了完備細(xì)致的分類：…

本報電 （張若琳）在前不久的第26屆北京**圖書博覽會上，中譯出版社舉辦了《中國陶瓷史》西班牙語版新書發(fā)布會。埃及漢學(xué)家金浩天對《中國陶瓷史》西班牙語版的發(fā)布表示熱烈祝賀。他說，陶瓷已經(jīng)超越了物質(zhì)產(chǎn)品，成為一種精神文化象征，希望在不久的…

茶于我們并不是**品，它隨處可見，它平易近人。每個人性格不同，喝茶的姿態(tài)也不一樣。有的人性格豪爽，喜歡用碗豪飲，講究一個痛快;有的人性格細(xì)致，喜歡細(xì)啜慢品，品出一個高大上的優(yōu)雅來。無論何種，我們總能發(fā)現(xiàn)，喝茶時的自己是如此的純真，如此…