自古以來(lái)，人們就很喜歡香氣，會(huì)用香來(lái)妝點(diǎn)生活、增加情趣；香也作為上達(dá)天聽的祭祀載體，具有宗教的崇高性。

西方人喜歡用香水來(lái)表現(xiàn)個(gè)人魅力，但對(duì)華夏香文化而言，香則是內(nèi)在的修為與人格象征。

中國(guó)受儒家思想影響深遠(yuǎn)，也有用香的禮節(jié)和規(guī)范。在《禮記》中記載：

男女未冠笄者，雞初鳴，咸盥漱，拂髦總角，衿纓皆佩容臭。

容臭，就是現(xiàn)代所說的香包。孩童要向長(zhǎng)輩請(qǐng)安之前，要先盥洗干凈，整理服裝儀容，在衣襟上佩戴香囊，帶著香香的氣息去見長(zhǎng)輩。

透過香氣和禮節(jié)，是一種由外而內(nèi)的精神形塑與教育，對(duì)孩童日后的立身行事與人格修養(yǎng)都有正向的影響。

孔子說：「與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣。與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣 ?！?

孔子用香氣來(lái)形容人的美德，和心性高潔的人往來(lái)，就會(huì)在潛移默化中受到熏染，成為良善端整的人。

唐代文學(xué)家劉禹錫在《陋室銘》一文中，寫下︰

山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。

德馨，代表崇高純正的人格。一個(gè)具有德性的人，即使居住在簡(jiǎn)陋的地方，也能夠遠(yuǎn)近聞名，因?yàn)樗男木拖裣阋粯樱軌蛏l(fā)出穩(wěn)定、喜悅的氣息，讓人感到溫暖親切，樂于與他親近。

明代的戲曲家湯顯祖用「四香」來(lái)自我省察，他說：不亂財(cái)，手香；不淫色，體香；不狂訟，口香；不嫉害，心香。

香具有熏染、傳播遠(yuǎn)處的特性，就像有德行的人，他的雅正人格也會(huì)流傳四方，感動(dòng)大家。

香在人心中是品德崇高的表征，從嗅覺感官發(fā)展為人格涵養(yǎng)，更成為通往形而上的道路，因此以至高的「道」來(lái)尊崇香的地位。