西安香道初級(jí)培訓(xùn)班

香道，是指從呼吸去享受香氣，養(yǎng)身健體、凝氣安神的一種高尚優(yōu)雅的方法。它始于中國(guó)，至古堯、舜、禹、禮記中談及祭天、禮佛、殷商時(shí)代就有香爐問世，漢末的《名醫(yī)別錄》對(duì)其就已經(jīng)有文字記載，至今已有幾千年歷史。香是自然造化之美，人類之好香為天性使然。從早期的簡(jiǎn)單用香，到后來的富有文化氣息的品香、詠香，體現(xiàn)了人類熱愛自然的積極情趣，表明了人類安逸從容的生活態(tài)度。

一、中華香道文化發(fā)展史
    “卬盛于豆,于豆于盛,其香始升?！鞭o源中亦說：凡草木有芳香者皆曰香。于中國(guó)而言，香文化何其久遠(yuǎn)。
二、日本香道文化發(fā)展史
    當(dāng)代，但凡提及“香道”二字，總將其聯(lián)系于日本。觀葉還需知根莖何處，從歷史的視角切入，自還諸位一片明了。
三、篆香禮法
    宋代洪芻的《香譜》載："香篆，鏤木以為之，以范香塵。為篆文，燃于飲席或佛像前，往往有至二三尺徑者。"香篆為何，請(qǐng)待琴社徐徐道來。
四、基礎(chǔ)香材賞鑒
    “沉檀龍麝” 香品之多，堪稱是自然界對(duì)人類嗅覺的恩賜，焚一爐香，需耐心靜品。
五、南山流立香禮法
    用不同的配方制成，粗細(xì)、長(zhǎng)短皆有一定規(guī)制的直線狀香品。亦是北方常用的香品形式之一，適用于多種用香場(chǎng)合。當(dāng)賦予它文化內(nèi)涵，用傳承的角度再次解析香德。
六、隔火熏香禮法
    “獸焰微紅隔云母”，無煙、無火，只留下一縷縷芬芳供人玩味其間的樂趣，隔火熏香禮法，凝聚古人智慧的結(jié)晶。

七、古法合香
    自兩晉起，合香之法已為古人所用。在日常生活中人們也大量使用香料，并將合香、燒香、熏香、鑒香發(fā)展成為一門高雅藝術(shù)，后來傳入日本，演變?yōu)槿毡?“香道”而流傳至今。
八、行香師形象塑造
    常人言“相由心生”，作為一個(gè)合格的行香師，個(gè)人形象亦是舉足輕重的，通過我們的外表或容貌，去反映個(gè)人內(nèi)在的品質(zhì)與修養(yǎng)。
九、香室布局打造
    醒時(shí)心轉(zhuǎn)境，迷時(shí)境造心。但凡人們?cè)谑郎?，終歸是為了尋得一處佳境，符合自己的人生訴求，而幽居雅室，何嘗不是人之所求。
香道初級(jí)研習(xí)班學(xué)習(xí)大綱
一、中華香道文化發(fā)展史
二、日本香道文化發(fā)展史
三、篆香禮法
四、基礎(chǔ)香材賞鑒