在上**禪韻琴社香道香牌沙龍中，大家體會(huì)到了名貴藥粉含蓄的香氣，講到古人所用的口脂，就是我們現(xiàn)在所說(shuō)的口紅 ～在一聲聲期待中，我們本周六將開(kāi)設(shè)另外一個(gè)驚艷的芳香手作沙龍-【精油口紅 】DIY?？诩t，往往令..們欲罷不能，有時(shí)不想化妝的素顏出門(mén)…

散、按、泛為古琴的三種音色，散音渾厚如地，泛音清靈似天，按音圓潤(rùn)類(lèi)人，三種音色， 交互輝映，剛?cè)峄パa(bǔ)，共同構(gòu)成極富特色的古樂(lè)雅韻，本文就散音常易出現(xiàn)的一些問(wèn)題，與初學(xué)者共同切磋。右手下指，左手離弦，謂之按音，初習(xí)古琴，便是先用散音來(lái)…

1、怎樣對(duì)待在學(xué)習(xí)時(shí)感到枯燥的問(wèn)題?在初學(xué)古琴的時(shí)候，首先遇到的一個(gè)問(wèn)題是不易入門(mén)，彈奏時(shí)不夠動(dòng)聽(tīng)，枯燥無(wú)味，因此引起初學(xué)者古琴不感興趣，缺乏信心，造成半途而廢。古琴的識(shí)譜和演奏技巧比較復(fù)雜。它是一種演奏難度較高的樂(lè)器，不像其它樂(lè)器…

遠(yuǎn)離喧囂的塵世，守著內(nèi)心的安寧，想，尋一處清靜小院，向歲月，討一段素錦光年。院落不在大小，不在布置的華麗，只求屋檐幽暗的燈火，樹(shù)影婆娑漏下的陽(yáng)光。累了，就點(diǎn)上一爐香，沏上一壺茶，彈上一段古琴，遠(yuǎn)離喧囂的塵世，守著內(nèi)心的安寧，守著一方…

彈琴在古代就是一件雅事，古人云：“知音難遇?！比魺o(wú)知音，寧可對(duì)著那清風(fēng)明月， 蒼松怪石，野猿老鶴，撫弄一番，以寄興趣，方為不負(fù)了這琴。這里既有自命清高的孤傲，更有對(duì)知音、對(duì)心思能為人所知的盼望。若必要撫琴，先須衣冠整齊，或鶴氅，或深…

在經(jīng)歷殘?zhí)?，五代等混亂割據(jù)的局面后，我們迎來(lái)了歷**.具書(shū)卷氣的時(shí)代——宋代。與色彩濃烈的大唐相比較，宋代的文化更多地體現(xiàn)著內(nèi)斂與**，無(wú)處不洋溢著“郁郁乎文哉”的氣息。大批的文人入仕，形成了宋代社會(huì)...

宋代，在崇文風(fēng)氣和復(fù)古思潮的影響下，古琴贏(yíng)得了上至帝王官宦下至文人學(xué)士的推崇與偏愛(ài)。自宋太宗開(kāi)始，歷代的帝王都十分好琴。宋太宗趙匡義在至道元年（995年），曾“增作九弦琴，五弦阮，別造新譜二十七卷”命當(dāng)時(shí)的琴待詔朱文濟(jì)、蔡裔給眾人演奏…

不輕不重者，中和之音也。起調(diào)當(dāng)以中為主，而輕重持損益之則。 其趣自生，蓋音之輕處.難，力有未到，則浮而不實(shí)，晦而不明，雖輕亦不佳，惟輕之中，不爽清實(shí)。 而一絲一忽，指到音綻，幽趣無(wú)限，乃有一節(jié)一句之輕，有間雜高下之輕，種種意趣，皆貴於…

有山的地方總是令人向往，因?yàn)樯娇偸呛拖杉衣?lián)系在一起，有名氣的山總是和神仙菩薩聯(lián)系在一起。不是曾經(jīng)修行的地方，就是得到成仙的場(chǎng)所，諸如華山之于呂洞賓，普陀山之于觀(guān)音菩薩，齊云山之于真武大帝，九華山之于地藏王菩薩。山借著神仙的名氣變得神…

這里是佛道兩教的圣地，這里有一心修行的隱士。這里是武俠筆下的神山，這里有飛升成仙的傳說(shuō)。如果說(shuō)橫亙?cè)谥袊?guó)腹地的秦嶺山脈是大自然雄奇險(xiǎn)峻的杰作，那么處于秦嶺中段的終南山就是它的靈魂。因?yàn)?，一直以?lái)，終南山都代表著遠(yuǎn)離浮華和超然脫俗，歷…