一、 選材選材是個古老的話題，東漢蔡邕識良材制焦尾琴的故事被傳為美談。我做了個有趣的實驗：把琴弦繃在書 桌及餐桌上，照樣彈出宮商角徽羽，彈出散、泛、按之音。取自不同部位，得出不同音質(zhì)，此實驗說明任何一 種木材（或金屬）都可拿來制琴，木…

古琴，古代君子養(yǎng)修之物古琴，深沉、渾厚、古樸、淡雅，有著以靜制動之美。這種美，寄寓了古代文人凌風(fēng)傲骨、超凡脫俗的處世心態(tài)；這種美，使之成為文人雅士們不可或缺的修身養(yǎng)心的伴侶。唐甄《潛書》中提到：“君子...

道家的琴曲挺多的，風(fēng)格大多恬淡幽謐，有哲思和世外感，曲風(fēng)無欲無求，只愛山林中的閑適自由。但是人做的到無欲無求嗎？做不到。那就向往一下好了。歐陽修有首琴詩： 無為道士三尺琴，中有萬古無窮音。音如石上瀉流水，瀉之不竭由源深。彈雖在指聲在…

琴者，禁也。 如此莊重，怎無神妙之效！彈琴在古代就是一件雅事，古人云：“知音難遇?！?若無知音，寧可對著那清風(fēng)明月， 蒼松怪石，野猿老鶴，撫弄一番，以寄興趣，方為不負了這琴。 這里既有自命清高的孤傲，...

古琴，那穿越時空讓人迷戀的聲音……三千年前的《詩經(jīng)國風(fēng)》中，有“窈窕淑女，琴瑟友之”的動人場景，更有伯牙高山流水覓知音、司馬相如“鳳兮鳳兮求其凰”……古琴，那與眾不同的優(yōu)雅與高貴氣質(zhì)，召喚我們走近，聆...

稽古至圣心通造化，德協(xié)神人，理一身之性情，以理天下人之性情，于是制之為琴。其所首重者，和也。和之始，先以正調(diào)品弦、循徽葉聲，辨之在指，審之在聽，此所謂以和感，以和應(yīng)也。和也者，其眾音之款會，而優(yōu)柔平中...

“沒有任何樂器能在體現(xiàn)中國偉大的傳統(tǒng)文化氣息的能力上與古琴相比”！“君子以鐘鼓道志，以琴瑟樂心；動以干戚，飾以羽旄，從以磬管。故其清明象天，其廣大象地，其俯仰周旋有似于四時”。[荀子《樂論篇》]“天地...

塵外的向往——環(huán)境的講究古人對彈琴的環(huán)境十分講究。清代揚州桃花庵的住持、琴僧江鈺，字荔田，曾在人跡罕至的黃山山嶺間過了數(shù)年讀書彈琴、參禪悟道的修行生活。天地有大美，黃山的日出、云海和松濤，滋養(yǎng)了他的琴心與琴聲，“聞彈一夜中，會盡天地…

分合分合彈奏新樂曲時，一般要先單手——后雙手——再單手——再雙手，這樣的反復(fù)多次地練習(xí)。分手練習(xí)能集中地體會彈奏方法是否正確，也容易注意到樂曲的各個方面。在分手練習(xí)準(zhǔn)確、熟練的基礎(chǔ)上，雙手彈奏時，運用正確的彈奏方法，盡量把音樂處理得…

我們一位學(xué)員，在禪韻琴社學(xué)習(xí)古琴的時候，有幸遇到了我們的蔡老師，他教古琴的方法是極其樸素的，不會灌輸很多關(guān)于他的想法，只是讓習(xí)琴之人，自行解讀、理解古琴當(dāng)中的意象。然后按照自己的想法來彈奏，撫琴者通過和老師的溝通，才知道古琴之意完全…